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中华民族文化一直都有着强大的包容性，在多元的环境中，通过吸纳、融合，不断发展。
在多元化的、丰富的、经济全球化的今日中国，一元文化早已成为了历史，多元文化已然成为了我国的主流。
21世纪的国产电影中融合着现代与传统文化、乃至后现代等各类因素，各种文化在相互结合中找到适合自己的生存姿态。
在这个去中心化、崇尚消费的语境中，构筑多元文化认同的影像世界成为作品是否成功的关键。
大众文化包含的差异因素在极大程度上影响观众对影视文本的认同程度。
中华传统文化与西方文化存在着较大的差异，电影作品向异国输出之时，最难的便是获得不同文化语境中大众的认可。
而为获得多元文化下观众的认可，第一途径是将多元文化进行融合。比如著名的《卧虎藏龙》、《英雄》、《长城》等武侠片，虽然风格和主题各有不同。
但中心和内涵都是中国的传统文化，在其中展现出的个性、实现个人价值以及追求自由的精神则来自于大洋彼岸的好莱坞。
他们善于运用这些和我国传统思想有极大差异的话语主题和社会语境，并将其吸收、同化到我国传统文化之中。
在融合多元文化要素以获得观众认可之外，仍存在着一种直指人类本心的创作方式，那就是以人类基本价值观、共同情感为核心要素，以“人”的普世价值取向与基础情感作为引起大众共鸣的关键。
21世纪的“西游”电影文本虽是属于我国的传统文化，但其跨越时空呈现在21世纪的观众眼前，必然带有着一定的文化融合。
21世纪的“西游”电影同样围绕人类基本价值观、共同情感，重构传统西游文本，从而广受现代观众喜爱。
梅特?希约特曾言：“当电影的各个因素完全植根于特定的民族想象空间时，不知个中情理的外国观众是不可能理解其中的含义的，因此，这些电影因素对他们来说是晦涩的。”
同理，在21世纪“西游”电影的构建中，如果对传统西游文本进行无差异照搬，观众虽然不会觉得隐晦、难懂，但一定会觉得无趣乏味。
特别是文本中的故事情节已经十分丰富，并且在经历多年的影视改编之后，观众对其已经十分熟悉、了解。
在这种情况下，21世纪“西游”电影构建亲近大众的文本，将影片的表达内容和方式尽可能地贴近时下观众，为拥有多元文化背景的观众提供理解的便利就显得尤为重要。
在21世纪西游电影中，和平、公正、爱情等人性共通的基本情感与价值，一直是文本的主题。
从《西游降魔篇》、《西游记之大闹天宫》、《西游记之大圣归来》至《西游记之孙悟空三打白骨精》和《万万没想到》，直到《西游记：女儿国》都是如此。
这是传统戏文本中所固有的，但并不十分突出的要素，但这却是时下观众在当下多元文化中所共同关注的话题，具有相当的普遍性。
21世纪“西游”电影在文本的故事情节上延用传统文本的基本框架，但对具体细节、表现主题采取时下观众的欣赏习惯。
传统文本中的降妖除魔情节已偏离其主体地位，人物细节与情感表达成为新一代影片的立足点、制高点。
比如爱情，在21世纪西游电影中大多都存在着爱情这一元素，并且贯穿着影片整个情节。
如《西游降魔篇》中以段小姐对陈玄奘的追求来连接、发展情节，段小姐历经苦苦追寻得到的仍然是拒绝。
在故事的最后，她虽不敌猴妖却仍要舍身保护玄奘，其对爱情的执著与付出让观众震撼。舒淇所扮演的段小姐的追爱之旅贯穿全片，甚至降妖除魔的过程也都在展示着角色关系的发展。
同样在《悟空传》、《西游记：女儿国》、《西游记之大圣归来》等作品中，爱情、友情等人类基本情感都进行着重描绘。
但21世纪“西游”电影更注重的是“大爱”，是在价值观层面强调人类共同的普世价值。21世纪的“西游”电影中，爱情元素成主流，以“大爱”诠释价值观。
如，在《西游降魔篇》故事的最后，段小姐的死成为了陈玄奘由“小爱”到“大爱”转变的桥梁，陈玄奘在段小姐的死亡中，在爱情的终结中悟出“大爱”。
在21世纪“西游”电影中爱情往往成为“牺牲品”，为主人公普渡众生的“大爱”、为平等、公正等价值而牺牲。
同样，这种牺牲也保证着与传统西游文本一致的西行的“持续性”，但这种“持续性”的保持又不同于90年代《大话西游》中主人公在命运的玩弄下无奈和无能的回归西行队伍，而是以积极、主动的态度选择西行的宏大使命，对普度众生的救世情怀予以肯定。
21世纪“西游”电影以这种最通俗、最大众的人类普遍具有的价值观，来重构西行众人西行之旅的价值性，使传统西游文本穿越时空，跨越文化差异，获得多元文化下观众的普遍认同。